宋念宇_宋念宇天狼星

宋念宇
关于信念的作文素材

  • 要是真实事例,不能是小说里的,至少十个。。谢谢!
  • 关于信念的材料 名人事例 古人事例:信念支持着人生。不可想象,人能够没有信念而活着。信念是呼吸的空气,信念是沙漠中旅人的饮水,信念是我们心中的太阳。信念坚定的人,为了它无怨无悔地工作,尽心尽力地奋斗,甚至甘愿洒下最后一滴鲜血。[世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体。共同的信念铸成的铜墙铁壁,可以抵挡各种打南击和侵袭;共同的信念结成的长链,可以攀上峻山险峰。当然,信念也有正确和错误、伟大和渺小之分。青少年一代应以全人类的发展进步,以祖国的繁荣昌盛为自己的信念,认真刻苦地学习,掌握科学文化知识,促使信念变为现实。格言名句人活着,总得有个坚定的信仰,不光是为了自己的衣食住行,还要对社会有所贡献。(张志新)敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信念。因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理。(方志敏)信念对支撑一个人是至关重要的。即便是寿命的长短也往往取决于信念。(赵鑫珊)以利益为主的阵营老是会动摇的,但以信念为主的是分化不了的。(巴尔扎克)你的信念应当成为你的甲胄,它驱使你勇往直前,不遇难而退。(安格尔)只有信念使快乐真实。(蒙田) 信念,这强烈的精神搜索之光,照亮了道路,虽然凶险的环境在阴影中潜行,我却丝毫畏惧地走向“魔林”(海伦·凯勒) 信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。(泰戈尔) 信念是储蓄在自己家里的私人资本。(歌德)最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。(罗曼·罗兰) 人,只要有一种信念,有所追求,什么苦都能忍受,什么环境也能适应。(丁玲) 我坚守自己的信念,沉默而顽强地走自己认为应该走的路。毁誉无动于衷,荣辱在所不计。(李泽厚) 假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇,那是可悲的。(席勒)信念之所以宝贵,只是因为它是现实的,而决不是因为它是我们的。(别林斯基)战斗英雄董存瑞,为了炸毁敌人的暗堡,不惜舍弃自己的生命在那飞火流星的瞬间为全中国人民谋取幸福的生活是他心中屹立不倒的信念因此他舍生取义。 四百年前在罗马鲜花广场上一团熊熊烈火燃烧着一个不朽的灵魂“为并不能将我征服未来的世界会了解我知道我的价值。”他高声呼喊着这个人便是伟大的科学家——布鲁诺怀着对真理的追求他宁死不屈。 著名文学家海伦凯勒一个从小生活在黑暗无声世界中的女人怀着对光明的向往努力学习走到了许多正常人都无法登临的高度然而成功后的她仍四处奔波建立起一家家慈善机构用爱心拥抱世界。 “梨虽无主,但我心有主”《元史》载,宋元之际世道纷乱。学者许衡外出,天气炎热,口渴难忍。路边正好有棵梨树,行人都去摘梨止渴,唯有许衡不为所动。有人问:“你为何不摘梨止渴?”许衡道:“不是自己的梨,怎能乱摘?”那人笑其迂腐,道:“世道如此,管它谁的梨呢?它已没有主人了。”许衡说:“梨虽无主,但我心有主。”孙中山的崇高信仰伟大的革命先行者孙中山,四十手年如一日,全心全意地为中国的独立富强耗费了毕生精力,但他自己别无家产,仅有书籍、衣物、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动务是什么?就是“适乎世界之潮流,合乎人群之需要”的崇高信仰。宋庆龄实现宿愿中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志早在195……余下全文

不宇琼楼有这个成语吗是什么意思?

  • 不宇琼楼有这个成语吗是什么意思?
  • 正确的是:玉宇琼楼 [yù yǔ qióng lóu] [解释] ①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。 [出自] 宋·苏轼《念奴娇·凭高眺远》词:“玉宇琼楼,乘鸾来去,

中学生必背宋词10首

  • 中学生必背宋词10首
  • 赢得生前身后名,风帘翠幕,参差十万人家;元夕》辛弃疾东风夜放花千树,同行皆狼狈。都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发,溪水西流。山下兰芽短浸溪,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵?《浣溪沙》苏轼的游蕲(qí)水清泉寺,寺临兰溪,一夜鱼龙舞,一晌贪欢。独自莫凭栏,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。潇潇暮雨子规啼,余独不觉。已而遂晴。对长亭晚,骤雨初歇。此去经年,应是良辰。怒涛卷霜雪。异日图将好景,归去凤池夸。《雨霖铃》柳永的寒蝉凄切,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,星如雨,故作此,到黄昏,路转溪桥忽见。《青玉案&#8226,日晚倦梳头。回首向来萧瑟处,钱塘自古繁华。烟柳画桥,高处不胜寒,今夕是何年。料峭春风吹酒醒,微冷,憔悴损。够了么,更与何人说。物是人非事事休,何似在人间,归去,也无风雨也无晴。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾的醉里挑灯看剑,晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识,怎敌他。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事。凤箫声动,玉壶光转。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。但愿人长久,两三点雨山前。旧时茅店社林边,天堑无涯。市列珠玑!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月,如今有谁堪摘?守著窗儿,欲语泪先流。寂寞梧桐深院锁清秋,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。满地黄花堆积,更吹落《水调歌头》苏轼的丙辰中秋,欢饮达旦。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨。可怜白发生,松间沙路净无泥,好景虚设。便纵有,千种风情。莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,户盈罗绮,竞豪奢。重湖叠巘(山献)清嘉。有三秋桂子,十里荷花!《西江月》辛弃疾的明月别枝惊鹊。明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,最难将息。三杯两盏淡酒。起舞弄清窢偿促锻讵蹬存拳担哗影,千里共婵娟。流水落花春去也,天上人间。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。《虞美人》李煜的春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中!雕l栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。《相见欢》李煜的无言独上西楼。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。《浪淘沙》李煜的帘外雨潺潺,春意阑珊,大醉,作此篇,兼怀子由,此事古难全,听取蛙声一片。七八个星天外。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,无限江山,别时容易见时难,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!《武陵春》李清照的风住尘香花已尽。《定风波》苏轼的三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,月如钩。《望海潮》柳永的东南形胜,三吴都会?一蓑烟雨任平生。羌管弄晴,菱歌泛夜。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,山头斜照却相迎,何事长向别时圆,那人却在,灯火阑珊处。《声声慢》李清照的寻寻觅觅,冷冷清清。云树绕堤沙,暮霭沉沉楚天阔。宝马雕车香满路

吴旭为什么大赞北宋林默的不妥协信念?

  • 吴旭为什么大赞北宋林默的不妥协信念?
  • 俗话说:“巾帼不让须眉。”在我国掸锭侧瓜乇盖岔睡唱精北宋,就有一个这样的才女。林默,又名默娘,民间亲切地称她为“姑妈”、“娘妈”或“妈祖”。因生后直到满月,从未啼哭过。因被名为“默”,又称“默娘”。吴旭读了北宋林默的故事后,深受感动,忍不住想要把自己的感想分享出来,让大家都知道了解这个北宋的奇女子。默娘聪慧过人,8岁在塾师读书,就能明白书中大意,比班上的男生还要优秀。长大以后,喜欢诵经礼佛。她精医术,常为人治病,教人怎么防疫避灾,又熟习水性。湄洲对岸有个地方叫做门夹(今忠门镇文甲村),海中礁石错杂,船只经过时常触礁遇难,是个很危险的地方,然而赖她拯救,船只往往得以不沉,乡人感谢不已,不断称赞默娘。开宝八年(975年),默娘16岁。一次,她随父亲和哥哥坐船渡海,那时风涛险恶,波浪翻涌,雷电大作,不幸船被巨浪掀翻,她赶紧背起父亲泅水到岸边,哥哥却被急流卷走。她又和母亲、嫂嫂驾船寻找,终于把尸体找回埋葬。因此,乡亲们都很佩服她,一个小小的女子却有这么大的信念的力量,于是默娘深受乡亲们的赞颂。雍熙四年(987年)九月初九日,默娘和女伴登高赏景,在湄山之巅“升化”。里人以为神,遂立祠祀之,号为“通贤灵女”。南宋高宗、孝宗两朝,累封林默为“夫人”。光宗、宁宗两朝,累封为“妃”。开庆元年(1259年),进封“显济妃”。元世祖、成宗、仁宗、文宗四朝,累封“天妃”。明洪武五年(1372年),敕封“圣妃”。永乐七年(1409年),加封“天妃”,建庙于都城外,额为“弘仁普济天妃之宫”。宣德五年至六年(1430~1431年),遣官至湄屿致祭并修整庙宇。清康熙二十年(1681年),晋封“天后”。二十三年(1684年),朝廷遣官至湄洲修整庙宇。雍正四年(1726年),世宗亲书“神昭海表”额,命匾于湄洲祖庙和厦门、台湾二处天后宫。1928年,改庙号为孝女祠。20世纪80年代以来,默娘被崇奉为“海上和平女神”,对妈祖的信仰遍布世界各地。湄洲岛被开辟为旅游区,世界各地人士前来朝圣妈祖的络绎不绝。吴旭从妈祖身上学到了很多,比如坚定的信念和乐于助人。有句话说得好:“赠人玫瑰,手有余香。”因此,在生活中,我们要乐于助人,对他人怀有一颗善良的心,保持心中的那一束光,照亮他人也照亮自己。

谁能分析下湖南的大学。我想念建筑构架。

  • 湖南有什么大学可以念建筑类的。我想学构架。我成绩只能在二本那是,但是不会差一本太多的那种。想要树立一个目标大学。跪求湖南大哥大姐们解答
  • 中国建筑史 东南大学版 P3 我国的木构建筑的结构体系主要有:抬梁式、穿斗式 两种5624除此之外还有不少变体和局部利用斜杆组成三角形稳定构架的做法(唐宋庙宇脊部:叉手等)=、 =

宋词五首

  • 要作者,不要随便复制的,要精选的,精选啊!附加解释!
  • 声声慢 李清照寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!(苦苦地寻寻觅觅,却只见冷冷清清,怎不让人凄惨悲戚。乍暖还寒的时节,最难保养休息。喝三杯两杯淡酒,怎么能抵得住早晨的寒风急袭?一行大雁从眼前飞过,更让人伤心,因为都是旧日的相识。园中菊花堆积满地,都已经憔悴不堪,如今还有谁来采摘?冷清清地守着窗子,独自一个人怎么熬到天黑?梧桐叶上细雨淋漓,到黄昏时分,还是点点滴滴。这般情景,怎么能用一个“愁”字了结!靖康之变后,李清照国破,家亡,夫死,伤于人事。这时期李清照的作品再没有当年那种清新可人,浅斟低唱,而转为沉郁凄婉,主要抒写作者对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。此词便是这时期的典型代表作品之一。这首词大气包举,别无枝蔓,相关情事逐一说来,却始终紧扣悲秋之意,深得六朝抒情小赋之神髓,而以接近口语的朴素清新的语言谱入新声,运用凄清的音乐性语言进行抒情,又却体现了倚声家的不假雕饰的本色,诚属个性独具的抒情名作。) 蝶恋花 柳永伫倚危楼风细细⑴,望极春愁⑵,黯黯生天际⑶。草色烟光残照里⑷,无言谁会凭栏意⑸。拟把疏狂图一醉⑹,对酒当歌,强乐还无味⑺。衣带渐宽终不悔⑻,为伊消得人憔悴⑼。(我伫立在高楼上,细细春风迎面吹来,极目远望,不尽的愁思,黯黯然弥漫天际。夕阳斜照,草色蒙蒙,谁能理解我默默凭倚栏杆的心意?本想尽情放纵喝个一醉方休。当在歌声中举起酒杯时,才感到勉强求乐反而毫无兴味。我日渐消瘦也不觉得懊悔,为了你我情愿一身憔悴。这首词妙紧拓“春愁”即“相思”,却又迟迟不肯说破,只是从字里行间向读者透露出一些消息,眼看要写到了,却又煞住,掉转笔墨,如此影影绰绰,扑朔迷离,千回百折,直到最后一句,才使真象大白。在词的最后两句相思感情达到高潮的时候,戛然而止,激情回荡,又具有很强的感染力。) 水调歌头 苏轼明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇。高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。(这首词所表现的思想情感,本来甚为明显,苏轼因为政治处境的失意,以及和其弟苏辙的别离,中秋对月,不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中,旋即以超然达观的思想排除忧患,终于表现出对人间生活的热爱。)水龙吟·登建康⑴赏心亭⑵ 辛弃疾楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑⑶远目,献愁供恨,玉簪螺髻⑷。落日楼头,断鸿⑸声里,江南游子。把吴钩⑹看了,阑干拍遍,无人会,登临意。休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未⑺?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气⑻。可惜流年⑼,忧愁风雨⑽,树犹如此⑾!倩⑿何人唤取,红巾翠袖⒀,揾⒁英雄泪?(辽阔的南国秋空千里冷落凄凉,江水随天空流去,秋天更无边无际。极目遥望远处的山岭,只引起我对国土沦落的忧愁和愤恨,还有那群山像女人头上的玉簪和螺髻。西下的太阳斜照着这楼头,在长空远飞离群孤雁的悲鸣声里,还有我这流落江南的思乡游子。我看着这宝刀,狠狠地把楼上的栏杆都拍遍了,也没有人领会我现在登楼的心意。别说鲈鱼切碎了能烹成佳肴美味,西风吹遍了,不知张季鹰已经回来了没?像只为自己购置田地房产的许汜,应怕惭愧……余下全文

谁能用通俗的话来说什么是“宋明理学”?

  • 不要复制百度百科的
  • 概念: 宋明理学亦称“道学”。指宋明(包括元及清)时代,占主导地位的儒家哲学思想体系。 理学有广义狭义之分。广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系,包括:(1)在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学,至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系,后来习惯用“理学”指称其思想体系。(2)在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系。以陆九渊、王守仁为代表的“心学”。狭义理学则专指程朱学派。 其内容包括以下几个方面:1、主要派别:按现代学术界的通常做法,可以把宋明理学体系区分为四派:气学(张载为代表)、数学(邵雍为代表)、“理学”(程朱为代表)、心学(陆王为代表)。 高二必修三教材中主要讲的是程朱理学和陆王心学。他们形成的背景是三教合一。我就按必修3的内容来说了。2、代表人物及其主张:程朱理学即二程兄弟(程颢,程颐),南宋朱熹集大成。建立了一个比较完整的客观唯心主义体系(性质)。提出“理”先于天地而存在,将上的地位。其为学主张“即物而穷理”。与朱熹对立的为陆九渊的主观唯心主义,提出“宇宙便是吾心”的命题。 朱熹继承并发展了二程的思想,提出“存天理,灭人欲”。这里面的“理”即儒家伦理道德思想。方法论是“格物致知”。 陆王心学代表人物是陆九渊和王阳明(字守仁,也称王守仁)明代,王守仁进一步发展陆九渊的学说,认为“心外无物”、“心外无理”,断言心之“灵明”为宇宙万物的根源。为学主“明体心”、“致良知”。 “致良知”就是其方法论。而性质是主观唯心主义。此外,北宋张载提出的气一元论,与二程截然不同。明代王廷相以及清初的王夫之、颜元等,对程朱、陆王皆持反对态度。至戴震著《孟子字义疏征》,得出“理存于欲”,指出“后儒以理杀人”,则更给予了“理学以有力的批判。这些必修3教材上并未做过多解释。 宋明理学这一章主要把握这俩学派的代表人物主张 以及它的影响跟评价。我在这补充一下影响以及评价: 影响:宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧,它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势,现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果。然而也正是这个智慧成果,其在成功地回应佛老而使儒学重新走上正统地位。 评价: 消极方面:以三常五纲维持专制统治,压制扼杀人的自然欲望和创造性。适应了统治阶级压制人民的需要,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。   积极方面:有利于塑造中华民族的性格特征:重视主观意志,注重气节道德,自我调节,发愤图强,强调人的社会责任感和历史使命,凸现人性。 宋明理学实际创始人为周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟(程颢,程颐),至南宋朱熹而集大成。建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。提出“理”先于天地而存在,将上的地位。其为学主张“即物而穷理”。 望采纳,如有疑问请追问!

请大家帮忙起个好名字?

  • 兄弟几个人。有叫诗,章,将,星了,后面还有三个应该起什么名好呢?谢谢大家。
  • 1,尽量不用多数人都使用的常用字,以避免重名; 2,尽量不用多数人容易念错的生辟字,以避免难认; 3,尽量不用笔画繁多和字形不正的字,以避免难写; 4,尽可能使用好听的褒意诣音,不用不顺耳的贬意诣音; 5,尽可能使用多音调,即三个字避免同一声调,念起来响亮有起伏感; 6,在父母的姓字上多下功夫,或拆其字形,或用其字音,但要慎用叠音。 男孩 荣轩 (轩:气度不凡 ) 浩宇 (胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷) 晋鹏 晋:进也,本义,上进 鹏:比喻前程远大 瑾瑜 (出自成语――握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德) 昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼 晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱 立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健 俊驰(出自成语:俊才星驰) 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 (光明磊落) 国豪(国人因它而自豪) 伟奇(伟大、神奇) 文博(文采飞扬,博学多才) 天佑(生来就有上天庇佑的孩子) 文昊(昊的字意是:广大无边) 修杰(修:形容身材修长高大) 黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的样子 ) 远航(好男儿,就放他去远航吧) 旭尧 (旭:旭日 尧:上古时期的贤明君主,后泛指圣人 ) 英杰(英俊杰出) 圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 ) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟 (烨:光耀) 苑博 (博:博学) 鹏涛 (鹏:比喻气势雄伟) 炎彬 (炎:燃烧 彬:形容文雅) 鹤轩 (鹤:闲云野鹤 轩:气度不凡) 伟泽 (伟:伟大 泽:广域的水源) 君昊 (君:君子 昊:苍天,苍穹) 熠彤 (熠:光耀 彤:红色) 鸿煊 (鸿:大也 煊:光明) 博涛 (博:博学) 苑杰 (杰:杰出) 黎昕 (昕:明亮的样子) 烨霖 (烨:光明) 晋鹏 (晋:进也,本义,上进 鹏:比喻前程远大 ) 烨华 (烨:光耀) 煜祺 (煜:照耀 祺:吉祥) 智宸 (智:智慧 宸:古代君王的代称) 正豪 (豪:豪气) 昊然 (昊:苍天,苍穹) 明杰 (明智,杰出) 立诚 (诚:诚实) 立轩 (轩:气度不凡) 立辉 (辉:辉煌) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨:光耀 煜祺 煜:照耀 祺:吉祥 智宸 智:智慧 宸:古代君王的代称 正豪 豪:豪气 昊然 昊:苍天,苍穹 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋:进也,本义,上进 鹏:比喻前程远大 ) 天磊 (磊:众石累积 ) 绍辉( 绍:继承 辉:光辉 ) 浩南 (浩:浩大 ) 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫:财富 ) 鹏煊 (煊:光明,读xuān ) 博文 (文韬武略,博大精深 ) 昊强 (昊:苍天,苍穹 ) 越泽 (越过广阔的水源 ) 旭尧 (旭:旭日 尧:为传说中上古的贤明君主,后泛指圣人) 伟宸 (宸:古代君王的代称 ) 志泽 (泽:广域的水源 ) 博超 (博:博大 超:超越 ) 君浩 (君:君子 浩:浩大 ) 子骞 (骞:高举,飞起 ) 鹏涛 (鹏:比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎:燃烧 彬:形容文雅 ) 鹤轩 (鹤:闲云野鹤 轩:气度不凡 ) 伟泽 (伟:伟大 泽:广域的水源) 越彬 (彬:形容文雅 ) 风华 (风华正茂 ) 靖琪 (靖:平安 琪:美玉 ) 明辉 (辉:光明 ) 意为:光明磊落,气宇轩昂) 擎苍 (顶天立地,男儿本色)(出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”) 擎宇(不喜欢上面的哪个还可以选这个,意思相同) 致远 (出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”) 烨磊 (光明磊落) 晟睿(“晟”是光明、兴盛的意思;“睿”是智慧的意思) 文博(文采飞扬,博学多才) 天佑(生来就有上天庇佑的孩子) 英杰(英俊杰出) 致远 (出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”) 俊驰(出自成语:俊才星驰) 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 (光明磊落) 伟奇(伟大、神奇) 晟睿(“晟”是光明、兴盛的意思,读shèng;“睿”是智慧的意思) 文博(文采飞扬,博学多才) 天佑(生来就有上天庇佑的孩子) 文昊(昊的字意是:广大无边) 修洁(修:形容身材修长高大,洁:整洁) 黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的样子 ) 远航(好男儿,就放他去远航吧) 旭尧 (旭:旭日 尧:上古时期的贤明君主,后泛指圣人 ) 圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 ) 俊楠 (俊:英俊 楠:坚固 ) 鸿涛 (鸿:旺盛,兴盛 ) 女孩 菲絮 (出自唐代诗人杜甫的《春运》:“菲菲红素轻,肃肃花絮晚”) 雅媛 (端庄高雅有才华的女孩) 婧诗(如诗画一般的

大麦盒子怎么样?急!!!

  • 大麦 电视盒子怎么样呀?
  • 躲在角落里深情的怀旧只能把思念你的长度拉得更长;透过涂着厚重感情色彩的唐诗宋词,在灯火阑珊的隔岸深情的凝望,只能瘦了文字伤感的思量,却瘦不了眉宇间的相思;弹一曲忧伤的琵琶,夜无眠,夜无眠;问世间情是何物?是谁在风里无怨无悔的等待;是谁在雨里擎伞痴情执着的守候;又是谁把自己的茫然和困惑写在烦恼的额头?▼▲◆○

有什么介绍明朝历史的书籍?

  • 不要小说。
  • 以下十本关于明朝的历史书籍,是荐书堂小编从历史每天学一点的微信上找来的,主要书目有10种,这些代表性的著作共分三类。菜鸟级为通俗好读的作品,大虾级为引人深思之作,当然不排除也有通俗好读的神品,大仙级为基本史料,可能一般读者不会去碰,但要了解明史,可继续深入的作品。在某种意义上说,你了解了明朝,你就理解了中国。一,菜鸟级:1,《朱元璋传》人民出版社吴晗著,这是明史研究开创性人物吴晗的代表作。人民社本还是繁体字,大家看起来可能吃力一些,好像百花文艺社有简体字本。明朝是朱元璋一手建立,他制定的一些政策和方针对明朝后来的历史影响非常大。甚至可以说,他治国的一些理念至今都有影响。了解明朝,此书不可不看。(吴晗还有《明史简述》,比较薄的一册,是演讲稿成书,很容易读,对明朝的大致轮廓和特色介绍得比较通俗,值得一观。)2,《细说明朝》上海人民出版社台湾史学家黎东方著,上海人民社本。民国时期,黎东方在大后方讲三国,据说是万人空巷,跟现在易中天品三国,有得一比。黎著特色是一节一节讲明代人物和事件,很细,不时也有新的发现,带有演讲的口语色彩。值得收藏。(上海人民社以黎著为基础,推出了整套中国史“细说系列”,都不错。)3,《正说明朝十六帝》中华书局中国社科院明史研究室年轻学者许文继和陈时龙合著。此书以《正说清朝十二帝》的姊妹篇推出,细致描绘了明朝十六个皇帝的一生,对他们的性情、事功都有所发明。从书中,我们可以看到,宣宗的隐忧,英宗的仁慈,景帝的功绩,武宗的多情,万历的有为……这些都与我们往常的印象有所不同。易中天在百家讲坛开讲之前,注意到正说历史系列,曾写过一篇书评。我联系他,他表示,《正说明朝十六帝》比《正说清朝十二帝》要写得好。我想原因不难解释,因为这本书是一气呵成,自然流畅,而《十二帝》是从讲稿综合编辑而成。欲了解明朝各个特性不同的皇帝以及他们所处的时代,《正说明朝十六帝》不可不读。4,《明朝那些事儿》朱元璋卷 中国友谊出版公司当年明月著。今年3月天涯网站贴出这个系列时,我就读了一些,感觉写得很灵动,有气势。后来又闹起了纠纷,直到出书,整个过程俨然水到渠成,不能不叹服草根历史的崛起之迅速。对于菜鸟级来说,这是一本最好读的明史。不过,由于作者的知识背景以及网络写作的风格,这本书有些轻飘,还当辅以其他厚重些的读物,才可以修炼晋级:)(记得以前我读过一本《骇版战国》,风格类似当年明月,很好读,当然也很飘,生不逢时,没在网络引起更大反响,所以只发了1万册。《明朝那些事儿》虽然火,但距离PK易中天,还是很远。)(另有《毛佩琦细解明朝十七帝》和《帝国政界往事明王朝纪事》两书亦可参读。前书是毛佩琦著,在趣味性上要比当年明月差一些。后书为《帝国政界往事》宋朝卷作者李亚平所著。但这本书作为宋朝卷的后续,明显在结构和文气上远逊于宋朝卷。不可思议的是,依然有很多文化名人推崇这本明朝卷。我的感觉是,这本书没有脱离吴晗《朱元璋传》早期版本《明太祖》的认知水平,借骂朱元璋骂专制而已,不足以尽显朱元璋之本来面目。)二,大虾级5,《万历十五年》中华书局,三联书店黄仁宇著。这本书81年在美国、82年在中国问世,自此数十年风行不衰,得益于它发人深思的史观和别具一格的叙述。作者经历跨时代、跨国家的冲突动荡,阅世经验丰富,对明史研究虽然半路出家,但自成体系,书人两得,造就这一难得的神品。如果要推荐读明史的惟一一本书,我就推荐这一本。推荐这本书的人太多了,他们的身份各色各样,有作家,艺术家,企业家,心理学家……我觉得,每一个人都能读出自……余下全文

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